Tag: Religion

  • Religion, Peace and Violence

    Religion, Peace and Violence

    Ram Puniyani

    The global scenario is full of violence in the name of religion. The acts of terrorism are attributed to religious teachings at times. The local violence, the attack on religious minorities is also presented as a religious phenomenon. The last three decades have seen this tragic phenomenon where the political agenda of super power on one hand and the agenda of fundamentalist-fascist groups on the other have been given the veneer of religion. The major theory underlying the US policy in the oil zone has derived its legitimacy from Samuel Huntington theory of ‘Clash of Civilizations’. In South Asian countries spanning from Pakistan to Myanmar to Sri Lanka, the religious minorities have been on the firing line, have been facing a violence orchestrated by those practicing ‘religious nationalism’, those who on the pretext of defense of their religion, target the religious minorities. Be it the Hindus and Christians in Pakistan, Christians and Muslims in India, Buddhists and Hindus in Bangla Desh, Muslims in Myanmar or Christians and Muslims in Sri Lanka, the violence has been stalking them in one or the other form. This has increased the feeling of insecurity of religious minorities and also has eroded their rights as citizens.

    What has the moral teachings of religion to do with all this? Nothing whatsoever. Still the popular perceptions and propaganda of the religious nationalist groups has been so pernicious that a ‘social common sense’ has been created, which gives credence to the role of religion in this violence.

    It is in this light that three major statements from leaders, two of them religious and one political have come as a breath of fresh air, delinking religion from violence and espousing the peace making role of religion. Surely, religion is the most complex social phenomenon. It does encompass the element of moral values, values of humanism, so to say, on one side. At the same time it encompasses more visible facets of identity like rituals, Holy books, places of worship, the clergy and Holy Scriptures. At another level it has the element of faith in the supernatural power, deities. Surely, some of the religions did not talk of the supernatural power. In those religions, the prophets of the religions themselves, in due course have been given the exalted position of the God. This element of faith in supernatural is varying in degrees but is present all the same in different religions. These three statements, which struck the author all, came from people of diverse religious streams.

    The first one came from Pope Francis while deliberating on the future of the church and redefining long-held Catholic doctrines and dogmas. The recently held ‘Third Vatican Council’ concluded with Pope Francis announcing that Catholicism is now a “modern and reasonable religion, which has undergone evolutionary changes. The time has come to abandon all intolerance. We must recognize that religious truth evolves and changes. Truth is not absolute or set in stone….” In a very profound manner he went on to say that “God is not a judge but a friend and a lover of humanity. God seeks not to condemn but only to embrace… Our church is big enough for heterosexuals and homosexuals, for the pro-life and the pro-choice!”

    He added “because Muslims, Hindus and African Animists are also made in the very likeness and image of God, to hate them is to hate God…Whether we worship at a church, a synagogue, a mosque or a mandir, it does not matter. Whether we call God, Jesus, Adonai, Allah or Krishna, we all worship the same God of love. This truth is self-evident to all who have love and humility in their hearts!” “God is changing and evolving as we are, for God lives in us and in our hearts. When we spread love and kindness in the world, we touch our own divinity and recognize it.”

    This lengthy quote from his speech demolishes so many of the intolerant attitudes towards, ‘others’, towards those having different norms, towards those having different sexual orientation as well. We witnessed recently in India that most of the clergy of different religions welcomed the Supreme Court decision whereby same sex relations are regarded as a crime. This quote from Pope also goes against the ideology of “Clash of Civilizations”; and the media propaganda whereby people of other religions are looked down upon, and Muslims in particular are demonized by large section of people. The biggest contribution of Pope is to emphasize on respect-tolerance for those who are different from us. It also outlines that we cannot stick to dogmas which were brought in the name of religion at particular time, in the times gone by. This is an extremely welcome stance taken by the highest authority of Catholic faith, something which can be the role model for clergy of other religions to emulate.

    Not to be left behind, the founding-leader and patron-in-chief of Minhaj-ul-Quran International and author of the acclaimed book Fatwa on Terrorism and Suicide Bombings, Shaykh-ul-Islam Dr. Muhammad Tahir-ul-Qadri condemned all acts of terrorism and said that the concept of “Jihad has been hijacked by terrorists”. He is precisely on the dot as the word Jihad has been given the dastardly meaning by the Salafi version of Islam, a version picked up by the US for trainings in especially set up Madrassas, from where the Mujahidin, Taliban, Al Qaeda were brought up. The politics of control on the oil resources took an inhuman form where United States proactively picked up the pervert version of Islam and popularized as ‘the Islam’, aided and assisted by its minions and large section of World media aping US in most of the matters. Dr. Mohammad, is in line with the Sufi version of Islam, where tolerance for others and celebration of diversity has been the norm. In the name of this Jihad; so much damage has been done to the human race, to redo which massive efforts are needed and one lauds the efforts of those scholars and clerics of Islam who have presented the human, tolerant face of Islam Worldwide. One cannot forget to mention the great Islamic Scholar, Dr. Asghar Ali Engineer, who strove till the end of his life to present the Islam in the proper light, in the light of values of amity and peace. Surely even today there are many who are aggressively promoting the intolerant versions of Islam, the likes of Dr. Zakir Naik, who are doing great disservice to Islam and human society.

    Swami Vivekananda is the latest icon to be hijacked by the politics of intolerance. Those who have spread hatred for religious minorities are projecting him to be their messiah. In this light Indian Prime Minister Dr. Manmohan Singh statement is very praiseworthy. Dr. Singh points out that “true religion cannot be the basis of hatred and division, but of mutual respect and tolerance for faiths and beliefs of all.”

    One does note the glaring differences in the interpretation of same religion. One can note the diverse and opposite ways in which political actions take place in the name of same religion. Two or three examples are very obvious. From Hinduism one can see Mahatma Gandhi on one side and Nathuram Godse on the other. In Islam one can see Khan Abdul Gaffar Khan, Maulana Abul Kalam Azad on one side and Osama bin Laden and the Muslim nationalists on the other. Same way one can see Pope Francis on one side and Anders Berling Brevik (Norwegian terrorist who killed 86 youth) on the other. It is the same religion in whose name such opposite stands are taken. We need to wake up to free ourselves from the ossified, intolerant views of religions and stand for humanistic teaching and tolerant traditions of religions.

  • क्या यही ‘मां’ की भक्ति है…?

    क्या यही ‘मां’ की भक्ति है…?

    Afroz Alam Sahil for BeyondHeadlines

    जबसे होश संभाला है धर्म के विजय के नारों को हमने खूब सूना है. ‘अधर्म का नाश हो’ वाले नारे भी याद हैं. वो रामलीलाएं भी याद हैं जो मैं अक्सर घर से भाग कर देखा करता था. वो सांस्कृतिक कार्यक्रम भी याद हैं. दुर्गा माता (मां) के भक्ति वाले गाने आज भी गुनगुना लेता हूं. असत्य पर सत्य की जीत को भी देखा है. राक्षस को जलते हुए भी देखा है. और इस सबके बीच साम्प्रदायिक सौहार्द की अद्भूत मिसालों को भी देखा है.

    मुझे याद है हमारे मुहल्ले के दुर्गा पूजा समिति में जितनी संख्या में हमारे हिन्दू भाई होते हैं, उतनी ही संख्या में हमारे मुस्लिम भाई भी होते हैं. हमारे यहां तो यह सिलसिला आज भी जारी है. हां! संख्या में कुछ कमी ज़रूर आई है. लेकिन आज भी समिति के महत्वपूर्ण पदों पर हमारे मुस्लिम भाई ही हैं. विसर्जन में खुशी में इनके भी कपड़े आज भी फटते हैं. अबीर व गुलाल से सब आज भी सराबोर होते हैं.

    लेकिन पता नहीं क्यों… जो मज़ा हमें पहले आता था, वो शायद आज नहीं मिल पा रहा है. वो रामलीलाएं आज नहीं होती. अब राक्षस भी नहीं जलाए जाते. वो सांस्कृतिक कार्यक्रम भी पता नहीं अब क्यों नहीं होते? पता नहीं, ‘मां’ की भक्ति वाले वो गाने कहां खो गए हैं? वो सब कुछ देशी था. अब तो दुर्गा मां भी शायद विदेशी गानों की धुन पर ही खुश होती हैं, इसलिए उन्हें खुश करने के लिए ब्राजील और रोबोट डांस वाले भक्ति गाने सुनाए जाते हैं. पहले ‘मां’ बड़े ही आराम से मंडप में पड़ी रहती थी.

    लोग आते थे और भक्ति भावना से दर्शन करते थे और चले जाते थे. पर अब हमारे यहां ‘शोज’ चलते हैं. और इन ‘शोज’ को देखने के लिए लोगों को आपस में लड़ते हुए भी देखा है.

    ‘मां’ के दर्शन के तरीके बदल गए. शायद लोगों की नज़र में ‘मां’ अब जीवंत हो गई हैं, पर सच तो यह है कि पहले ‘मां’ को बिजली की अधिक ज़रूरत नहीं थी, पर अब वो बिजली के बगैर कुछ भी नहीं हैं. हमारे मुहल्ले के लोग आज राजा दक्ष का जीवंत वध अपनी नंगी आंखों से देख रहे थे. कोतवाली चौक पर इन्द्र भगवान राक्षस का सर काट रहे थे तो बेलबाग में महिषासूर का जन्म हो रहा था. पावर हाउस चौक पर मां पहाड़ से प्रकट हो रही थी और बानुछापर में तो मां की भक्ति में पंडाल के गुंबद भी नाच रहे थे.

    दरअसल, ये सब इलेक्ट्रिक शोज थे, जिसको देखने के लिए लोगों को आधा घंटे का वक्त भी देना पड़ रहा था. अब यह शोज अधिक महत्वूर्ण हो गए. शोज़ देखने के लिए लोग आपस में लड़ने तक को तैयार बैठे हैं. ‘मां’ के दर्शन के बीच ‘मां के बेटियों’ को छेड़ने से भी बाज़ नहीं आया जा रहा है. ‘मां’ के नाम पर बजने वाले गानों में भक्ति से ज़्यादा फूहड़पन है, और लोगों के डांस को देखने के बाद ऐसा लगता है कि भक्ति अब तेल लेने चली गई है. शायद धर्म अब दिखावा जो हो चुका है.

     ‘मां’ का ‘डिटीलाईजेशन’ तो बर्दाश्त किया जा सकता है, पर अब तो इसका ‘राजनीतीकरण’ भी हो गया है. यह कितना अजीब है कि ‘मां’ के पंडालों में नीतीश कुमार को पीएम बनाने के कामनाओं वाले गाने भी चल रहे थे. यक़ीक़न यह मां की भक्ति नहीं हैं, बल्कि मां की भक्ति का फायदा राजनीतिक लाभ उठाने के लिए किया जा रहा है. और जब इन आयोजनों में भक्ति के बजाए ‘राजनीति’ हावी होगी तो यक़ीक़न सत्य पर असत्य की जीत को आसानी से देखा जा सकता है.

    खैर, आज आज ‘मां’ आज अपने भक्तों को छोड़ कर चली गई. हमारे शहर में तो सबकुछ हंसी-खुशी और अच्छे माहौल में गुज़र गया. लेकिन आस-पास की जो ख़बरें आजके अखबारों में छपी हैं, वो काफी सोचनीय व चिंतनीय है. पश्चिम चम्पारण के गोपालपुर थाना क्षेत्र के वैशाखवा चौक पर दुर्गा-पूजा में उमड़ी भीड़ को नियंत्रित करने में हवलदार की कार्बाइन से गोली चल जाने से 10 वर्षीया बच्ची घायल हो गई. इस घटना के बाद अफरातफरी मच गई.

    पूर्वी चम्पारण को रामगढ़वा थाने के सिंहासनी गांव में मां दुर्गा के प्रतिमा विसर्जन के दौरान एक युवक की मौत से लोगों का गुस्सा भड़क उठा. घटना के विरोध में लोगों ने पुलिस के खिलाफ जमकर रोड़ेबाजी की.  वहीं सीतामढ़ी के सुरसंड में दुर्गा-पूजा प्रतिमा विसर्जन के लिए निकाले गए जूलूस में शामिल कुछ उपद्रवियों ने सुरसंड थाने में घुसकर तोड़फोड़ व लूटपाट की. इस तरह की कई घटनाएं बिहार के अलग-अलग जगहों पर देखने को मिली. यही नहीं, हमारे शहर में भी उपद्रव करने की पूरी तैयारी थी. शुक्र है कि विसर्जन के एक पूर्व ही पुलिस प्रशासन ने एक कार्बाइन व 11 सेमी ऑटोमेटिक पिस्टल मैगजीन और 50 गोलिया जब्त कर ली. वहीं नरकटियागंज में भी एक अपराधी लोडेड कट्टे के साथ गिरफ्तार हुआ. और फिर उत्तर-प्रदेश के फैजाबाद में जो कुछ हुआ, उससे तो आप सब बखूबी वाकिफ ही हैं.  अब प्रश्न यह उठता है कि क्या यही ‘मां’ की भक्ति है…? नहीं, कदापि नहीं… कोई भी धर्म हिंसा की इजाज़त बिल्कुल भी नहीं देता… शायद यह सब धर्म में राजनीति के घुसने की वजह से हो रहा है…

  • धर्म के नाम पर बढ़ता पाखण्ड और राजनीति

    Yogesh Garg for BeyondHeadlines

    राजस्थान में सर्वाधिक ईसाइयों की संख्या दक्षिण राजस्थान में बांसवाड़ा जिले में है, जो कि आदिवासी और निहायती पिछड़ा इलाका है.  इसी तरह बारां जिले मे बारां और शहाबाद तहसील की सहरिया जनजाति के हालात हैं. यहां के दलितों और आदिवासियों ने अपना मूल धर्म छोड़ कर ईसाई धर्म अपना लिया है. क्या कारण हो सकता है कि ‘हर हर महादेव’ करने वाले ये आदिवासी चर्च के अनुयायी हो गये ?

    कारण सिर्फ एक था ‘ रोटी ‘ … ईसाई मिशनरीज ने इन इलाकों में डबल रोटी, बिस्किट, दवाईयां, कपड़े और मूलभूत आवश्यकताओं के सामान बांटे (चाहे इनका उद्देश्य परोपकार ना होकर धर्मान्तरण रहा हो). जब सरकार ने (वन विभाग) ने आदिवासियों के रोजी-रोटी (जंगल) छीन लिये तो इनकी भूखों मरने की नौबत आ गई थी. यही हाल पूरे भारत में है, जहां मिजोरम सर्वाधिक ईसाई प्रतिशत, केरल धर्मान्तरित ईसाई जनसख्यां.  छत्तीसगढ, उड़ीसा, झारखण्ड जहां भी दलित, आदिवासी या पिछड़े हिन्दु हैं, अधिकतर ईसाई धर्म अपनाते जा रहे हैं.

    पहला कारण :   लोकतांत्रिक राज्य ने दलितों को बराबर माना. संविधान में समानता का अधिकार दिया. लेकिन हिन्दुत्व के ठेकेदारी करने वालों ने दलितों को कभी इंसान ही नहीं समझा. उन्हें शूद्र समझकर केवल सेवक का दर्जा दिया. सदियों से शोषित दलितों ने मुग़ल-काल में मुस्लिम धर्म अपना लिया तो आधुनिक काल में ईसाई धर्म… कुछ जैन बन गये तो कुछ बौद्ध…  बाबा साहेब के बौद्ध धर्म अपनाने के बाद तो दलितों ने हिन्दु धर्म त्याग कर बौद्ध धर्म स्वीकार लिया.

    दूसरा कारण :   क्योंकि धर्म की ठेकेदारी करने वाले हिन्दुवादी नेताओं ने रोटी, कपड़ा और मकान, शिक्षा स्वास्थ्य, विकास आदि मूलभूत आवश्यकतायें छोड़कर सत्ता पाने के लिये, आदिवासी, किसानो, मजदूरों और दलितों को राम के नाम का मन्दिर का झुनझुना पकड़ाया जिससे कभी भूख नहीं मिटती.

    जिस सनातन हिन्दुत्व-वादी धर्म जिसकी संघी और मोदी समर्थक बात करते हैं वो धर्म के ठेकेदार लोग जयपुर, नागपुर, दिल्ली, मुम्बई, अहमदाबाद जैसे विकसित शहरों में बैठकर अपने शक्ति-प्रदर्शन (पंथ संचलन) की तैयारी में लगे रहते हैं या फिर संस्कृति के ठेकेदार बजरंग दल वाले ‘वेलेन्टाइन डे’ पर युवा जोड़ों को खदेड़ने में या किसी सिनेमाघर पर तोड़-फोड़ करने में अपना शक्ति प्रदर्शन करते नज़र आते हैं या फिर सोशल मीडिया में धार्मिक वैमनस्य का माहौल बना रहे हैं. जिसका परिणाम समाज में धार्मिक वैमनस्य और भय का माहौल बनने में होती है.

    आज हिन्दु धर्म के ठेकेदारों ने क्या हालात बना रखे हैं देखिये – हिन्दु धर्म के आधुनिक ठेकेदारो ने कभी पाखण्डी बाबाओं, धार्मिक अन्धविश्वास और गैर-ज़रुरी रुढिवादी परम्पराओं का विरोध नहीं किया.

    आज हिन्दु धर्म में अनेक ऐसी परम्परायें हैं जो अप्रांसगिक हैं. जिनका वर्तमान में कोई महत्व नहीं रह गया है. जो सिर्फ आर्थिक शोषण और व्यर्थ के कर्मकाण्डों से जुड़ी हैं. आम जन-जीवन में उनका कोई उपयोग नहीं है. बस आस्था के नाम पर चल रही है ताकि धर्म के ठेकेदारो के आर्थिक हितों पर चोट ना पहुंचे. शायद इसलिये ही इन्हें खत्म करने के प्रयास नहीं किये जाते.

    ये ही धर्म के ठेकेदार सी-ग्रेड की फिल्म की नायिका लगने वाली ‘ मेक अप की दुकान ‘ भक्त की गोद में बैठकर कृपा बरसाने वाली वाली ‘ राधे मां ‘ को महामण्डलेश्वर की उपाधि दे देते हैं, विरोध के बाद ही होश आता है. निर्मल सिंह नरुला जैसा ठग जो कभी झारखण्ड में ईंट भट्टा चलाता था. दिल्ली मे आ कर समोसे की हरी चटनी और काले पर्स की ‘ किरपा ‘ वाला बाबा बन के करोड़ों की सम्पत्ति बना लेता है. दिल्ली, हरियाणा में जनता के पैसे से ज़मीने खरीद के भू-माफिया बन बैठता है. लेकिन धर्म के ठेकेदार उसके खिलाफ़ चूं तक नहीं करते.

    धार्मिक वेश्यावृत्ति :    भारत के कुछ क्षेत्रों में महिलाओं को धर्म और आस्था के नाम पर वेश्यावृत्ति के दलदल में धकेला जाता है. सामाजिक-पारिवारिक दबाव के चलते ये महिलाएं इस धार्मिक कुरीति का हिस्सा बनने को मजबूर हैं. देवदासी प्रथा के अंतर्गत ऊंची जाति की महिलाएं मंदिर में खुद को समर्पित करके देवता की सेवा करती थीं. देवता को खुश करने के लिए मंदिरों में नाचती थीं. इस प्रथा में शामिल महिलाओं के साथ मंदिर के पुजारियों ने यह कहकर शारीरिक संबंध बनाने शुरू कर दिए कि इससे उनके और भगवान के बीच संपर्क स्थापित होता है.

    1982 में कर्नाटक सरकार ने और 1988 में आंध्र प्रदेश सरकार ने देवदासी प्रथा पर प्रतिबंध लगा दिया था. लेकिन कर्नाटक के 10 और आंध्र प्रदेश के 15 जिलों में अब भी यह प्रथा कायम है.

    नित्यानंद और भीमानन्द जैसे काम पिपासु पाखण्डी बाबा जो सेक्स रैकेट चलाते थे. महिला भक्तो से कहते थे ” मैं कृष्ण तू राधा आओ शरीर से आध्यात्मिक आनन्द ले” कैमरे के सामने पकड़े गये तब मामला खुला लेकिन इससे पहले किसी धर्म के ठेकेदार ने बवाल नही मचाया.

    गंगा बचाओ आन्दोलन की वजह से उत्तराखण्ड की 84 पन बिजली परियोजनायें बन्द हो चुकी हैं.  जिनमें से 25 तो 80% काम पूरा होने के बाद बन्द हुई. कारण यही था हिन्दु धर्म के ठेकेदार साधु सन्यासी मैदानी इलाकों में धरने और अनशन पर बैठे थे. उत्तराखण्ड में जाकर देखते तो पता चलता कि पन-विद्युत परियोजना से भी कोई गंगा अपवित्र होती है क्या ?

    गंगा अपवित्र होती है मैदानों में. अकेला कानपुर शहर गंगा को 25% तक प्रदुषित कर देता है. लेकिन ये ही लोग उन औद्योगिक उपक्रमों के दरवाज़ों पर जाकर धरने पर नहीं बैठते जो गंगा को प्रदुषित करते हैं, क्यो ?

    इससे भी राजनीति जुड़ी है… पैसा जुड़ा है… आस्था के नाम पर बवाल मचाते हैं सिर्फ. धर्म को राजनीति का अखाड़ा बना दिया है. आस्था के नाम पर गणेश विसर्जन हो या दुर्गा पूजा. केमिकल से बनी मूर्तिया, गंगा के घाटों पर पॉलीथिन, कचरा, धार्मिक पू्जा पाठ सामग्री, मुर्दो की राख बहाकर खुद कितना जल प्रदुषित करते हैं. उस पर कभी सवाल नहीं उठाते.

    तिरुपति मंदिर (1लाख करोड़ का स्वर्ण भंडार), राजा मार्तण्ड वर्मा का ख़जाना पद्मानाभ मन्दिर (10लाख करोड़ स्वर्ण सम्पदा) महालक्ष्मी मंदिर, सिद्दी विनायक मुबंई (50हजार करोड़ का ट्रस्ट) साई बाबा शिरड़ी (गुरु पुर्णिमा पर 401 करोड़ नक़द चढावा एक दिन में कुल अनुमानित सपंदा 75 हजार करोड़), ये तो सिर्फ चर्चित धन और धर्म के अड्डे हैं. हरिद्वार, मथुरा, वाराणसी, वृंदावन सहित तमाम देश के धर्म के अड्डो पर पड़ी अकूत सम्पदा मिला ले तो इतनी होती है कि बाबा रामदेव की आकंड़ों की प्रयोगशाला से निकला 400 लाख करोड़ का कालाधन का आंकड़ा भी इसके सामने पानी मागें.

    लेकिन सदियों से आम आदमी से होती आई इस धार्मिक लूट पर कोई बात नहीं करेगा. आस्था से जुड़ा मामला है. सवाल उठा दिये तो धर्म विरोधी हो जाओगे.

    ये ऐसा मसला है आस्था के नाम पर सारे गुनाह माफ हैं. तर्क भी ऐसा कि लोग अपनी इच्छा से देते हैं कोई मांगने तो नहीं जाते. लेकिन सवाल ये है कि ऐसी परम्परायें बनाई ही क्यों गई जो जनता से पैसा खींचकर धर्म के अड्डो पर जमा करने को प्रोत्साहित करती रही है. आखिर आम आदमी के लिये इस सम्पदा का उपयोग क्या हो रहा है ?

    हिन्दु धर्म के अतिरिक्त अन्य धर्मो में देख लिजिये आम जन की सुविधाओं और जन-कल्याण पर कितना पैसा खर्च किया जाता है. लेकिन हर बार अव्यवस्थाओं के चलते आये दिन किसी ना किसी धर्म स्थल पर भीड़ में दबकर श्रद्धालुओं की विभत्स मौत होती है. अमरनाथ यात्रा में 97 श्रद्दालु चिकित्सा सुविधा के अभाव मे मारे गये. चामुण्डा माता (जोधपुर ) नन्दा देवी हिमाचल, मथुरा, देवधर, कानपुर, वाराणसी में हाल में हुई भगदड़, धार्मिक आयोजनों,  कुंभ के मेले में अव्यवस्थाओं चलते भगदड़ में लोगो की मौत होती है.

    हिन्दु धर्म के अड्डों के ठेकेदार खुद विश्लेषण करके देखे कि जितना पैसा जनता देती है उतनी सुविधायें क्या आम जनता को मिल पाती है?

    हकीक़त ये है कि ये धन सिर्फ ट्रस्टों को अरबपति बनाने के काम आता है और इससे की जाती है राजनीति… धर्म के नाम पर गन्दी राजनीति जिसका आम आदमी के लिये कोई उपयोग नहीं है.

    हिन्दु धर्म के ठेकेदार करते रहे हैं अपने घर में बैठकर धर्म के नाम पर राजनीति… कोसते रहे हैं पानी पी पी कर धर्म निरपेक्षता को. अन्य धर्म के लोगो और उनके प्रचारको को. आग उगलते रहे विधर्मियों पर उनके धर्म ग्रन्थो और प्रचारकों की हर एक बात पर. लेकिन कभी खुद ने आइना नहीं देखा.

    ज़मीनी हकीक़त और कडवी सच्चाई ये है कि जब भी दंगे होते हैं मरता आम आदमी है. ना कोई नेता मरता है ना उसका चमचा. इज्जत भी आम आदमी की लुटती है. घर भी उसी का जलता है.

    आज हिन्दु धर्म में इतनी कुरीतिया घुस गई हैं कि एक और धार्मिक पुनर्जागरण की आवश्यकता है. लेकिन धर्म में जब राजनीति घुस जाती है तो सुधार की सारी संभावनायें शून्य हो जाती हैं. आज हिन्दू धर्म को आम जनजीवन और उपयोगिता से जोड़ना आवश्यक है. केवल आस्था के नाम पर ज्यादा समय तक धर्म का अस्तित्व बचाया नहीं जा सकता.

    मानव के लिये धर्म उपयोगी क्यों है उसके रोजमर्रा के जीवन में. मूलभूत आवश्यकता में धर्म किस उपयोग में आता है. कितनी सहायता देता है ये सब बातें, सोचनी चाहिये. कहा गया है ” भूखे पेट ना भजन हुई गोपाला”

    आज हिन्दु सनातन धर्म का मूल अर्थ खो गया लगता है. ‘ वसुधैव कुटुम्बकम ‘ और ‘सर्वे भवन्तु सुखिन’ जैसे सिद्धान्त, जिसमें सार्वभौम भ्रातृत्व के साथ सार्वभौम कल्याण की कामना की गयी है. सर्वकल्याण की भावना अब राजनीति की भेंट चढ़ती जा रही है.

    आज सिर्फ हिन्दु धर्म उपयोग हो रहा है. राजनीति में सत्ता पाने के लिये. युवाओं को अतिवादि मतांध बना दिया गया है. खिला दी गई है धर्म की अफीम. कारण भी खोजने प्रयास नहीं किये जा रहे कि क्यों अपने ही धर्म से हिन्दुओं को विरक्ती होती जा रही है.

    भगत सिंह ने आज से दशकों पहले ही कह दिया था – जो धर्म इन्सान को इन्सान से जुदा करे, मुहब्बत की जगह एक दूसरे से घृणा करना सिखलाये, अन्धविश्वासों को प्रोत्साहन देकर लोगों के बौद्धिक विकास बाधक हो, दिमागों को कुन्द करे, वह कभी भी मेरा धर्म नहीं हो सकता ( भगत सिंह के लेख मैं नास्तिक क्यो हूं का एक अंश)

    हिन्दु धर्म से अब पाखण्ड और अन्धविश्वास और धार्मिक लूट को बस में कर लेना चाहिये और धर्म को आम जनजीवन और मूलभूत आवश्यकओं से जोड़ना चाहिये. नहीं तो हिन्दु धर्म सिर्फ  सोशल मीडिया, फेसबुक पर ही बचा रहेगा रक्षा करने को … जैसे आजकल गौमाता फेसबुक पर बचाई जा रही है.

    (लेखक स्वतंत्र पत्रकार हैं. यह उनके निजी विचार हैं.) 

  • Religion, Radicalism and Peace

    Religion, Radicalism and Peace

    Asghar Ali Engineer

    What happened the other day in Norway has not only shocked the world but also raised some important question. Does religion stand for peace or for murder? One thing is sure after 9/11 only Islam was being blamed for violence, war and jihad. Now it is obvious that such maniacs who go on killing spree are found in all religious traditions and even in highly developed nations. It is not only ‘backward Arabs’ or ‘fanatical Islamists’ who kill but even Christians from highly developed and democratic nations who kill innocent people.

    Many people would readily blame religion for such killings but things are more complex. Religion is a tool which can be used for both establishing peace as well as for waging war.  Much depends on either individual or on group with certain ideology one belongs to. Obviously all individuals do not kill nor do all groups adopt far right ideologies. Is peace more integral to religion or hate?  Does one who hates ‘other’, loves one’s own people? I do not think answers are as simple as we would like to be.

    Religion can be what we want it to be. There are instances of religion being used for peace and also those of spreading hate. There are many deeply religious people who devoted their lives for the cause of peace and harmony. Foremost among them in our own times is Gandhi and Martin Luther King Jr. from USA. Gandhi stood for non-violence and so interpreted his religious tradition as well as other traditions like Christianity and Islam as to establish peace.

    Similarly a Vietnamese Buddhis monk Thich Nhat Hanh firmly stood for peace in the face of horrible acts of violence committed by America in Vietnam.  We often condemn those who use religion for killing others as fundamentalists but interestingly those who use religion for peace too make very hard use of religion and are, in that sense, no less ‘fundamentalists’.

    Interestingly Mahatma Gandhi also rejected a complete public-private split, stating “ I could not be leading a religious life unless I identified myself with the whole of mankind, and that I could, and that I could not do unless I took part in politics…You cannot divide social, economic and purely religious work into watertight compartments.”  Iqbal  too, an Islamic thinker, and by no means narrow minded Islamist, also said that if religion is separated from politics, what is left is Changezi.

    Thus religious peace makers also want to use what we can call ‘hard religion (as against soft one) to establish peace. Another good example is of Quakers. They have longstanding tradition of rejecting compromises with secular institutions such as the government. They refused, for the sake of peace, conscription in military services. They denounced slavery and refused to own slaves and use goods produced by slave labour and actively obstructed use of slave labour for building underground railways. Thus religious convictions must be actively used in public affairs.

    Both those who use religion for peace and those who use it to perpetrate violence against the ‘other ‘ are convinced of truth of their religion. They firmly believe their religion is based on ‘divine truth’. It is the firm belief in ‘divine truth’ which motivates them to act. Then what is the truth of their ‘Truth’? What is truth, remains an important question. Those who stand for peace know that truth of religions is one. Divine Truth is manifested in different ways in different religious traditions. Truth of one religion cannot conflict with truth of another religion. Qur’an calls it wahdat-Deen i.e. unity of religion and Maulana Abul Kalam Azad devoted one whole volume on the nature of wahdat-e-Deen. Dara Shikoh also deals with it in his well known work Majma’ul Bahrayn (Co-mingling of Two Oceans – Hinduism and Islam) and shows striking similarities between Islam and Hinduism.

    Nature of truth is very complex and it has to be understood more in action than in thought. Truth is more than mere empirical fact; it lies more in values. It may be combination of fact and value or at times only value, mainly spiritual value. It may be expressed either descriptively in human language or symbolically too. Those who hold strong conviction like Quakers express it more in action. Also it is more of quest than one time settled thing.

    In engaged Buddhism non-attachment to ideas plays an important role. Thus one of the principles of engaged Buddhism is not to be idolatrous about or bound to any doctrine, theory, or ideology, even Buddhist ones. All systems of thought are, according to this principle, only guiding means and not absolute truth. Also human life is more precious than any ideology, any doctrine. Humankind has suffered much from attachment to ideas or doctrines.

    Thus idolatry is not only worshipping idols but also worshiping ideas and doctrines. Truth should be taken as process and a truly religious persons’ life is devoted to its quest rather than its unalterable nature once for all. Different cultures and different conditions can produce different forms of truth or it may be put differently in different languages or cultures as Dara Shikoh has shown in his above mentioned book.

    Qur’an also says Allah has created diversity and we must accept diversity as divine gift. The Norway killer was angry at multi-culturalism and many Europeans are not so enthusiastic about immigration and multi-culturalism. This creates narrowness and anger and explodes in violent form through some individuals or groups. The only remedy is to accept diversity and multi-culturalism as part of divine cre4ation and as divine gift. Also let us change our idea of finality of truth.

    The views expressed in this article are the author’s own and do not necessarily reflect BH’s editorial policy.