Tag: #2Gether4India

  • ‘ज़रूरत इस बात की है कि संविधान में यक़ीन रखने वाले लोग एकजूट हों…’

    ‘ज़रूरत इस बात की है कि संविधान में यक़ीन रखने वाले लोग एकजूट हों…’

    दिल्ली से अपने घर सहारनपुर लौट रही थी. ट्रेन में मेरी सीट के ठीक सामने एक मराठी परिवार पहले से मौजूद था. वो लोग मुम्बई से मनाली ठंड का मज़ा लेने जा रहे थे. वहीं दूसरी तरफ़ एक सिख परिवार अमृतसर के सफ़र पर था.

    अभी दिल्ली से ट्रेन चली ही थी कि थोड़ी देर की ख़ामोशी के बाद हमारी बातचीत शुरू हुई. हम सब एक दूसरे से रूबरू हुए. इनकी संस्कृति और इनके इलाक़े की भूगोल जानने में मेरी दिलचस्पी थी. बात उनके पकवानों तक पहुंच चुकी थी. मैं उनकी बातों को बेहद ग़ौर से सुन रही थी.

    लेकिन इसी दौरान उन्होंने मुझसे मेरे हिजाब के बारे में सवाल किया कि मुस्लिम लड़कियां हिजाब क्यों पहनती हैं? क्या हिजाब और बुर्का पहनना ज़रूरी होता है?

    मैंने उन्हें बताया कि हमारे मज़हब इस्लाम में मर्द और औरत दोनों के लिए कुछ सीमाएं तय की गई हैं. औरतों के लिए कहा गया है कि जब वो घर से निकलें तो अपने सरों और सीनों को ढाक लें. इसी तरह मर्दों को भी हुक्म दिया गया कि अपनी निगाहों को नीचा रखें…

    वो मेरी बातों को बहुत ग़ौर से सुन रहे थे. आगे बात करते हुए मैंने उन्हें बताया कि जैसा आज का दौर है, हम किसी और पर कोई पाबंदी नहीं लगा सकते हैं कि वो हमें न देखे. इसलिए हम खुद अपना बचाव करते हैं. अपना फ़र्ज़ अदा करते हैं. वैसे ये हिजाब मेरी पहचान है कि मैं एक मुस्लिम लड़की हूं. मैं अपने ख़ुदा के आदेशों को मानती हूं. और ऐसा नहीं है कि ये हिजाब मेरी कामयाबी में कोई रुकावट बन रहा है, बल्कि ये मुझे कॉन्फिडेंट फ़ील कराता है.

    मैंने अपनी दोस्त तूबा हयात ख़ान का उदाहरण देते हुए बताया कि मेरी ये दोस्त  हिजाब के साथ बहुत से पब्लिक स्पीकिंग कॉम्पटीशन, डिबेट कॉम्पटीशन, यूथ पार्लियामेंट में राष्ट्रीय स्तर पर अपने मुल्क भारत का नाम रौशन कर चुकी है. तूबा की तरह मेरे पास कई सारी हिजाबी लड़कियों की कहानियां थीं. मैं उन कहानियों को सुना रही थी और वो लोग बड़े ग़ौर से सुन भी रहे थे…

    मुझे नहीं पता कि उन्हें मेरी बात किस हद तक समझ में आई. लेकिन सामने बैठे सिख परिवार को मेरा नाम और उसका मतलब काफ़ी पसंद आया. इस परिवार के मुखिया  हरप्रीत अंकल ने तो यहां तक कह दिया कि हमारी फ़ैमिली में आगे जब कोई बच्चा पैदा होगा तो हम उसका नाम यही रखेंगे…

    मेरे लिए तो खुशी का कोई ठिकाना ही नहीं रहा. जहां एक ख़ास विचारधारा से संबंध रखने वाले कुछ लोग रंगों, फलों और जानवरों को सांप्रदायिक पहचान दे रहे हैं, वहीं एक परिवार अपने आने वाली बच्ची को मुस्लिम नाम देने की बात कर रहा है…

    इन सब बातों के दरम्यान कब हमारे चार घंटे ख़त्म हो गए और मेरी मंज़िल आ गई, मुझे पता ही नहीं चला. 

    अब मैं अपने घर पर हूं. लेकिन बार-बार मेरे ज़ेहन में ये ख़्याल दौड़ रहा है कि जिस गणतंत्र, धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक, समाजवादी भारत की नींव 26 जनवरी 1950 को हमारे पूर्वजों द्वारा रखी गई थी वो अभी भी ज़िन्दा है. हां, चंद मुट्ठी भर लोग इसे तोड़ने की कोशिश में ज़रूर लगे हैं. वो भारत से विभिन्नता में एकता को ख़त्म कर देना चाहते हैं. वो पूरे मुल्क को एक रंग में रंग देना चाहते हैं.

    लेकिन ज़रूरत है कि हम अपने देश में विभिन्नता में एकता को बनाए रखें. बस ज़रूरत इस बात की है कि अच्छी सोच-समझ और संविधान की प्रस्तावना ‘भारत के हम लोग’ में यक़ीन रखने वाले लोग एकजूट हों. यक़ीन रखिए, जिस दिन हम अच्छी सोच-समझ के लोग एकजूट हो गए, ये देश को हिन्दुत्व के रंग में रंगने की बात करने वाले लोग टिक नहीं पाएंगे.

  • जब जामिया के एक विद्यार्थी ने गांधी जी से पूछा —“हिन्दू-मुस्लिम एकता के लिए विद्यार्थी क्या कर सकते हैं?”

    जब जामिया के एक विद्यार्थी ने गांधी जी से पूछा —“हिन्दू-मुस्लिम एकता के लिए विद्यार्थी क्या कर सकते हैं?”

    By Afroz Alam Sahil

    20 अप्रैल, 1946 को गांधी जी बालिकाश्रम गए थे. प्यारेलाल के मुताबिक़ “गांधी जी बालिकाश्रम से सीधे अपने निवास-स्थान वापस जाने वाले थे. लेकिन जामिया मिल्लिया के कुछ विद्यार्थी और शिक्षकों ने वहां आकर उनसे अपने संस्था में सुविधानुसार कभी आने का अनुरोध किया. गांधी जी ने कहा —कभी का मतलब अभी ही होना चाहिए. इतनी दूर आकर आपकी संस्था में गए बिना मैं वापस नहीं जा सकता.” जामिया मिल्लिया में गांधी जी का जो सहज स्वागत हुआ, उससे प्रभावित होकर उन्होंने कहा— बिना किसी पूर्व सूचना के आकर मैंने यहां के परिवार के सदस्य होने का अपना दावा सही साबित किया है.

    इसके बाद गांधी जी ने लोगों से प्रश्न पूछने के लिए कहा.

    एक विद्यार्थी ने पूछा —“हिन्दू-मुस्लिम एकता के लिए विद्यार्थी क्या कर सकते हैं?”

    गांधी का जवाब था — “रास्ता सरल है. अगर सबके सब हिन्दू भी विवेकशून्य हो जाएं और आपको भला-बुरा कहें तो भी आप उन्हें अपना भाई मानना बंद न करें और यही सलाह हिन्दुओं के लिए भी है. क्या यह असंभव है? नहीं, यह सर्वथा संभव है. और जो काम एक व्यक्ति कर सकता है वह समूह के लिए भी संभव है.

    आज सारा वातावरण दूषित है. समाचार-पत्र सभी तरह की ऊंट-पटांग अफ़वाहें फैला रहे हैं और लोग बिना सोचे-समझे उन पर विश्वास कर रहे हैं. इससे लोगों में घबराहट पैदा होती है और हिन्दू तथा मुसलमान दोनों अपनी इंसानियत भूलकर आपस में जंगली जानवर की तरह व्यवहार करने लगते हैं. दूसरा पक्ष क्या कर रहा है, क्या नहीं, इसका ख़्याल किए बिना मनुष्य सभ्य आचरण करे, इसी में उसकी शोभा है. सभ्य व्यवहार के बदले सभ्य व्यवहार करना तो सौदेबाज़ी हुई. ऐसा तो चोर-डाकू भी करते हैं. इसमें कोई ख़ूबी नहीं है. इन्सानियत लाभ और हानि का हिसाब लगाकर कुछ नहीं करती. उसका तकाज़ा तो यह है कि मनुष्य को अपनी ओर से सभ्य व्यवहार करना चाहिए.

    यदि सारे हिन्दू मेरी बात मान लें या सारे मुसलमान ही मेरी सलाह पर चलने लगें तो भारत में ऐसी शान्ति स्थापित हो जाएगी जिसे छुरा या डंडा कुछ भी भंग नहीं कर सकेगा. जब दूसरा पक्ष बदले की कोई कार्रवाई नहीं करेगा या कोई भड़काने वाला काम नहीं करेगा तब शरारती लोग बेकार की छुरेबाज़ी से जल्दी ही ऊब जाएंगे. एक अज्ञात शक्ति उसकी उठी हुई बांह पकड़ लेगी और उसकी बांह उसकी दुरेच्छा को मानने से इनकार कर देगी. आप सूर्य पर धूल फेंक कर देखें, इससे सूर्य की आभा में कमी नहीं आएगी. ज़रूरत सिर्फ़ आत्मा में श्रद्धा और धीरज बसाने की है. ईश्वर कल्याणकारी है और वह अन्याय को एक सीमा से आगे नहीं बढ़ने देता है.

    इस संस्था के निर्माण में मेरा भी हाथ रहा है. इसलिए आपसे अपने मन की बात कहकर मुझे बड़ी ख़ुशी हो रही है. हिन्दुओं से भी मैं यही कहता रहा हूं. आप भारत और विश्व के लिए ज्वलन्त उदाहरण प्रस्तुत करें, यही मेरी कामना है.”

    (लेखक जामिया के इतिहास पर शोध कर रहे हैं. पिछले दिनों इनकी ‘जामिया और गांधी’ नामक पुस्तक प्रकाशित हुई है.)

  • Why would Hindutva Regime slap sedition charges against Sharjeel if he is on their payroll?

    Why would Hindutva Regime slap sedition charges against Sharjeel if he is on their payroll?

    This letter has been written by the author as a response to the previously published open letter by Mohammad Sajjad on Sharjeel Imam.

    Dear Mohammad Sajjad

    Sharjeel Imam is on top stories of news these days, amidst all this, your fatherly letter of concern comes to my attention covering Imam like no news channel has done till now. Once this garners more public attention, I am sure you would be called on television debates over Imam and the ongoing trial. Though there is a difference between a letter of concern and character assassination. The person present is not available to defend the allegations put by you. You have given Sharjeel’s academic bio and when one investigates your bio it is evident that you are academic rivals. Your letter is not addressed to Sharjeel but to the general public, supporting the whole narrative built by the right-wing media in a sophisticated tone.

    This is a funny paradox as you label Imam as an agent of Hindutva and show concerns over him becoming an Islamist. Your open declaration of snapping all contacts with Sharjeel hints that you too fear for something which leads you to make a statement like this where somewhere you want this to be evident that you are not in touch with Imam.

    The kind of narrative that you have used does not suit a university professor like you. I wonder how being in the field of research you put caps on ideations and limit the expansion of it according to the comfort of your thoughts.

    As far as the opinion piece on Faiz is concerned, we should remember and I hope you too agree that poetry belongs to the author only till it is in the phase of writing but once published, it belongs to the reader and leaves scope and freedom for interpretations. You can write your intellectual interpretation. Faiz must be twisting in his grave. To our rescue Faiz’ “Bol ke lab azad hain tere” is here.

    What is wrong if a website catalogues Muslim freedom fighter exclusively? We have exclusive websites which talks on specific subjects. This again brings me in the loop of confusion whether Hindutva is your concern or Muslim identity or somewhere you want to create a confusing amalgamation which puts one in a status of privilege, where one takes sides as per convenience.

    It is irresponsible of a university teacher to make haywire statements on hearsay and put some one’s character in suspicion. You have made big statements supported by the authenticity of “we are told”, what is the credibility of your source? You are a professor of history at AMU, why don’t you ask the university authorities on the kind of access Sharjeel got at your university. It would be great if you could throw investigative light on the police brutality that took place at AMU, if not legitimate then based on your intuitions. Your anonymous sources might help in the investigation of state-sponsored violence that took place at AMU.

    I just hope that somebody is not backing you to write this because I don’t expect this from a person in your position who is focusing on character assassination rather than critical academic discourse. Why would the Hindutva regime slap charges of sedition and UAPA against someone who is on their payroll?

    Your letter leaves its reader in limbo. There is already so much of clutter and confusion everywhere, we don’t need more so please refrain. People can censor their thoughts according to their concerns. It’s objectionable to bring the private and family matters of Imam in public domain when it is not needed. Your letter attacks on some personal affairs of Imam and one can sense that you have been stalking him.

    I, as a concerned citizen, question your position as an academician who seems too reluctant for one on one debate and has used the opportunity of Sharjeel’s absence to add to the hate-mongering against him garnished with occasional apologies in between.

    BY F. ASHFAQ

    (Author is a student of Mass Communication Research Centre, Jamia Millia Islamia, New Delhi.)

  • Sharjeel Imam and the Limits of Hindu Liberalism

    Sharjeel Imam and the Limits of Hindu Liberalism

    By Arshad Alam

    The purported speech by Sharjeel Imam, which is being labelled as seditious, hardly appears to be so when viewed in its entirety. Largely critical of the strategy of the present anti CAA movement, Imam is heard saying that the sit-ins that one is witnessing in various places will not serve the purpose. Instead of protesting inside campuses like Jamia and Aligarh, he urges students to move out and take their protests to more public spaces. In the same breath, he also discusses how the present movement should help the anti CAA movement in Assam by blocking off the chicken’s neck, the narrow strip of land which connects the north-east to the rest of India. However, in saying so, nowhere is he giving a call for violence or to rise against the state. The whole purpose of the speech is that through this strategy, the government might be forced to listen to the protestors which it has so far rather rudely ignored. One can certainly argue that it was foolish on his part to say such a thing in the current context, but then it is definitely not seditious to discuss strategies as to how the movement against CAA can become more effective or even how the government can be forced to respond to the movement.

    It is worth recalling that people have gotten away with far worse in this country. In 2008, the right wingers in Jammu blocked the national highway for almost a month, thereby actually cutting off Kashmir from the rest of India and yet nothing happened to them. We have our very own Pragya Thakur, who called Godse as a patriot and yet she manages to sit in the parliament of India. Puja Shakun Pandey, who shot at the effigy of Gandhi is still free to propagate her hatred towards the father of the nation. There are many, sitting in high offices today, who have made a career out of demonising Muslims. Just a couple of days ago, the political secretary of the chief minister of Karnataka openly declared that he ‘will put Muslims in their place’ if they continue to agitate against CAA. This government can certainly entertain the Bodos and enter into a pact with them, although some of them have been armed militants but will not talk to Muslims regarding their legitimate fears and apprehensions. There have certainly been calls to revoke Muslim voting rights in the past and yet we hardly see righteous anger against such utterances. Rather, we see a pattern: that all those who have demonised Muslims have been rewarded either by the public or the government. Clearly, there are different yardsticks for measuring patriotism when it comes to Hindus and Muslims. Hindus can actually get away even when they exhort for violence; Muslims must be punished merely for making a speech.

    Disturbingly, this hypocrisy is not just limited to the Hindu right wing but also extends to the Hindu liberals. In Sharjeel’s case, we see his complete disowning by the liberals and the left. The same voices who campaigned against sedition charges slapped on Kanhaiya Kumar are now silent when the same charges have been slapped against Imam. And not just silence, liberal voices have also been demanding that he be arrested and put behind bars. I shudder to think that such differing response is related to the different religious identities of these two individuals. I thought the liberal establishment of this country was fundamentally opposed to the very idea and law of sedition itself. But then, going by what some have said on the issue, one is forced to think that their liberalism is only skin deep. Far worse, it appears that their liberalism is selectively applied when it comes to Muslims. How else do we explain the silence of liberal universities like JNU over the imminent arrest of one of their students? How else should we understand the almost fanatical campaign by a section of the left for his immediate arrest? How else should we understand the fact that most radical voices against sedition have opted for an indifferent silence on this issue?

    One possible answer is that Sharjeel has been an outspoken critic of the left as well as the congress. On various occasions, he has directly linked the deprivation of Muslims in West Bengal with the policies of the then left front government. He has been critical of ‘caricatures’ like Kanhaiya Kumar who have been using Muslim protest sites to bolster their own image and following. Is it not a legitimate question to ask why the likes of Kanhaiya Kumar are not organizing the Hindus of Begusarai against CAA? Is it not a legitimate question to ask as to how the national imagination of the left is any different from either the congress or the BJP when it comes to Muslims? Similarly, he has called out the Congress party for various anti-Muslim massacres which have taken place under its aegis. Is it not legitimate to question the Congress’ complicity on the Babri mosque issue? What is the problem if Sharjeel asks Muslims to find their own voice rather than being led by the congress and the left? Or is it that this precisely is the problem which the liberal establishment has with this person?

    For years, Muslims have charted a political trajectory wherein they have taken the back seat and have allowed parties to represent them. These parties have in turn duped the Muslims and have used them only for their votes. This has become very clear during the anti-CAA protests wherein so-called secular parties who have depended on the Muslim vote, have hardly hit the streets to show solidarity with Muslims. There is a growing realisation within Muslims that now they have to chart their own political course and Sharjeel and many others like him are the products of this internal churning within the community. It is perhaps this phenomenon of Muslim assertiveness that riles the liberals and the left. This is perhaps the sole reason why they are targeting him and calling for his arrest. One can certainly have differences with Sharjeel’s viewpoint but not defending him at this moment only means that Hindu liberalism is not principally opposed to this draconian law of sedition. It also means that they share, with the Hindu right, some of core propositions of how a minority should relate to the nation.

    History will remember these so called custodians of the idea of India that when a Muslim student was hounded by Hindu right-wingers, they just stood aside and watched. Worse, some of them became willing accomplices in this religious targeting.

    (Arshad Alam is an independent researcher and comments on social and political issues.)

     

  • Politics around Statues: Opposition to Jesus Christ Statue in Karnataka

    Politics around Statues: Opposition to Jesus Christ Statue in Karnataka

    Ram Puniyani

    During the last couple of decades we have been witnessing the coming up of various statues in different parts of the country. There is diverse political logic and different set of political tendencies for erecting these statues. When Mayawati was UP CM, she got multiple of her own statues made, in addition to many statues of major Dalit icons, irrespective of the criticism against that act. As per her strategy, it was a symbol of the identity of Dalit assertion. The biggest statue to come up was that of Sardar Vallabh Bhai Patel, a lifelong Congressman, whom RSS combine is trying to appropriate. This statue of Unity was ‘Made in China’. The clever trick was that the same forces were behind this statue, which was banned by Patel in the aftermath of Gandhi murder. Interestingly while currently, BJP is blaming Congress for Partition of India, ironically it was Sardar Patel who was in the committee which gave the final stamp of approval for the partition of India.

    There is also a talk in UP, where the Ram temple campaign yielded rich electoral dividends for BJP, to have the tallest statue of Lord Ram in Ayodhya. In a state where children are dying in hospitals due to lack of Oxygen cylinders, a huge budgetary allocation will be required for such a project. While on statues one should also remember that in Maharashtra a tall statue of Chatrapati Shivaji Maharaj is underway in the Arabian Sea, near Mumbai. Only a few voices of protest against it came up, e.g. that of renowned journalist, now, MP, Kumar Ketkar, whose house was vandalised for his opposing the move on the grounds that same massive amount can be utilized for welfare-development activities in the state.

    On the back of this comes a comparatively low budget 114 feet tall statue of Jesus Christ in Karnataka, in Kappala hills Harobele village, where Christian pilgrims have been thronging from last several centuries. The land for this has been donated by Congress leader Shivaprasad and his brother, a Congress MP. It is planned to be carved out from a single rock. The plan of this statue is being opposed by those who have been behind most of the statue projects so far. Hindu Jagran Vedike, VHP, RSS are up in arms saying that they will not let this come up. There are various arguments cited for this opposition. It is being said that this was a place of worship of Lord Munnieshwara (a form of Lord Shiva).

    More than this it is being argued that Shivakumar is trying to please his Italian boss in the party. Also that this will bring back the period of slavery of foreign rule, the colonial rule of British. As such this opposition is more in tune with the ideology of RSS combine, which has been for a statue here and a statue there. Their politics regards Christianity as a ‘foreign religion’! It is true that in the Citizenship Amendment Act, they have not excluded Christianity while other religion, which they regard as ‘Foreign’ i.e. Islam. Here they are using a different logic, that the countries from where persecuted minorities are coming, are Muslim countries, Pakistan, Afghanistan and Bangla Desh.

    In India, the major targeting by RSS combine has been against Muslims, but Christians are also not spared. Starting in the decade of 1980, intense propaganda has been going on that Christian Missionaries are converting. As RSS affiliate Vanvasi Kalyan Ashram became active in Adivasi areas, the likes of Swami Aseemanand, Swami Laxmanand and followers of Aasaram Bapu spread out in Tribal areas. They started their programs to popularise Shabri and Hanuman, with congregations like Shabri Kumbh being regularly organized in these areas. The aim was to Hinduize the people in those areas.

    The first major anti-Christian violence came up in the ghastly form of burning alive of Pastor Graham Steward Stains along with his two minor sons Timothy and Philip. RSS affiliate Bajrang Dal’s Dara Singh aka Rajendra Pal was behind this and he is serving the life term for that. At the same time, Wadhwa Commission was appointed to investigate this crime which shook the country and President K.R. Narayan termed it as the one belonging to the inventory of the black deeds of human history.

    The Wadhwa Commission report pointed out that there was no statistical significant change in the region where the pastor was working. Similarly, the national figures tell us that the Christian population, if at all, has marginally declined in the last five decades as per the census figures. They stand like this, percentage of Christians in population, 1971-2.60, 1981- 2.44, 1991-2.34, 2001-2.30 and 2011-2.30. There are arguments that some people are converting to Christianity but are not revealing their religion. This may be true in case of the minuscule percentage of Dalits, who may not reveal their conversion, as they stand to loose reservation provisions if they convert.

    The anti-Christian violence is scattered and is below the radar most of the places. There was massive valence in Kandhamal, Orissa when on the pretext that Christians have murdered Swami Laxmananand, massive violence was unleashed in 2008. On regular basis prayer meetings of Christians are attacked on the pretext that these are attempts at conversion. While there is a huge demand for the schools and colleges run by Christian groups, in Adivasis areas and remote areas the work of Swamis is on.

    Now the trend is to dump Christian traditions. Since Ramnath Kovind became President, the usual practice of Carol Singers visiting Rashtrapati Bhavan has been stopped. In the army retreat so far ‘Abide with me’ by Scottish poet, Henri Francis Lyte, a Christian song, a favourite of Gandhi, has been dropped. Christian minorities have perceived the threat in various forms. Currently, they are as much part of the protests against CAA, NPR and NRIC as any other community.

    While statues and identity issues cannot have primacy over the social development issues, it cannot be selective. To oppose Jesus Christ statue while spending fortunes for other statues is a part of the agenda of RSS combine, which is unfolding itself in various forms. opposition to Jesus Christ statue being yet another step in the direction.   

  • ‘उस रात पुलिस घूम-घूम कर मुस्लिम लड़कों को पकड़ रही थी, जबकि बजरंग दल के लोग अराजकता मचा रहे थे…’

    ‘उस रात पुलिस घूम-घूम कर मुस्लिम लड़कों को पकड़ रही थी, जबकि बजरंग दल के लोग अराजकता मचा रहे थे…’

    BeyondHeadlines News Desk

    लखनऊ: ‘30 जुलाई की शाम लगभग आठ-साढ़े आठ बजे चंदू नाम का लड़का बाइक से रुचि खंड-1 में जा रहा था. हार्न बजाने को लेकर बजरंग दल के लोगों ने उसको रोका और गाली-गलौज करते हुए पीटा. बाद में चंदू ने पूरा वाक़्या अपने भाइयों चांद बाबू, शारिक़ और आसिफ़ को बताया. दोनों पक्षों के बीच बातचीत हुई और मामला शान्त हो गया. लेकिन थोड़ी देर बाद भगवा कपड़ा पहने 20-25 लोग असलहे लहराते हुए गांव में घुसे. पथराव किया और मुस्लिम समुदाय के लोगों पर हमला बोला.’

    ये बातें लखनऊ के आशियाना थाना क्षेत्र के रुचि खंड स्थित सालेह नगर गांव के रहने वाले फुरक़ान की हैं, जो यूपी के सामाजिक व राजनीतिक संस्था रिहाई मंच के एक प्रतिनिधिमंडल से बातचीत बता रहे हैं. बता दें कि यहां पिछले दिनों हार्न बजाने को लेकर हुई कहासुनी की मामूली घटना को सांप्रदायिक रंग देने की कोशिश की गई. इसके कारण इलाक़े में जो तनाव फैला, उस तनाव के कारण बुजुर्ग ज़ाकिर अली की हार्ट अटैक से मौत हो गई.   

    मरहूम ज़ाकिर अली की पत्नी शहनाज़ बानो ने बताया कि 30 जुलाई की रात लगभग ग्यारह-साढ़े ग्यारह बजे खाना खाने के बाद उनके बच्चे घर के बाहर टहल रहे थे तभी पुलिस के साथ बजरंग दल और भगवा रक्षा वाहिनी के लोग आ धमके. बच्चों के टहलने पर एतराज जताया और उन्हें ज़बरदस्ती थाने ले जाने की कोशिश करते हुए घर में घुस गए. मोहल्ले से सूफ़ियान, आमिर, वश्से समेत साइकिल रिपेयर का काम करने वाले चार अन्य को पकड़ लिया.

    उन्होंने प्रतिनिधिमंडल को बताया कि 31 जुलाई और 1 अगस्त की रात बजरंग दल और भगवा रक्षा वाहिनी के लोगों ने मोटर साइकिलों पर सवार होकर मोहल्ले में ‘जय श्री राम’ और ‘मुसलमानों भारत छोड़ो’ के नारे लगाए. मुस्लिम घरों के सामने जमा होकर धमकी दी कि भारत में रहना है तो हमारी सुननी पड़ेगी. इससे मोहल्ले में दहशत फैल गई. इस वजह से उनके पति को 1 अगस्त को दिल का दौरा पड़ गया और उनकी मौक़े पर ही मौत हो गई.

    मृतक के पुत्र फिरोज अली बताते हैं कि बजरंग दल और भगवा रक्षा वाहिनी के लोग अभी भी मोहल्ले में आकर नारे लगाते हैं. हम डर के माहौल में जीने को मजबूर हैं.

    वहीं बजरंग दल और भगवा रक्षा वाहिनी के लोगों का कहना है कि मुसलमानों ने देश-विरोधी नारे लगाए और उन पर फायरिंग की.

    लेकिन मोहल्ले के लोग इस आरोप को सरासर झूठ और बेबुनियाद बताते हैं. कहते हैं कि मुस्लिम समुदाय के लोगों को ज़बरदस्ती फंसाया गया है. बता दें कि यहां के हिन्दू निवासी यहां के मुसलमानों के साथ खड़े नज़र आ रहे हैं.

    लगभग 50 साल की संतोष इसी मोहल्ले की मूल निवासी हैं. कहती हैं कि आज तक यहां कभी हिन्दू-मुसलमान जैसा नहीं हुआ. मुसलमानों को बदनाम करने की नीयत से मोहल्ले के लोगों को फंसाया जा रहा है. बजरंग दल और भगवा रक्षा वाहिनी के लोग बवाल चाहते हैं. उन्हें पुलिस का कोई डर नहीं. इसलिए कि पुलिस उनके साथ खड़ी है.

    मोहल्ले के ही 20 वर्षीय अंकुर ने बताया कि मरने वाले ज़ाकिर को वो नाना कहा करते थे. भरी आंखों से घटना के बारे में बताते हुए कहते हैं कि दहशत भरा ऐसा माहौल आज तक नहीं देखा.

    25 वर्षीय न्यूज़ पेपर हॉकर आशीष द्विवेदी बताते हैं कि उस रात पुलिस घूम-घूम कर मुस्लिम लड़कों को पकड़ रही थी. जबकि बजरंग दल के लोग अराजकता मचा रहे थे.

    राज मिस्त्री का काम करने वाले गांव के ही मूल निवासी 50 वर्षीय रामकुमार ने दुखी मन से बताया कि उनके मोहल्ले में आज तक कभी हिन्दू मुसलमान जैसा कुछ नहीं हुआ. पुलिस ने पूरे गांव में दहशत मचा दी.

    प्रतिनिधि मंडल में रिहाई मंच अध्यक्ष मुहम्मद शुऐब, शकील कुरैशी, परवेज़ सिद्दीक़ी, गुफरान सिद्दीक़ी, इमरान अंसारी, रॉबिन वर्मा शामिल रहे.

  • ये कैसी बदसूरत नफ़रतों को सींच रहे हो तुम?

    ये कैसी बदसूरत नफ़रतों को सींच रहे हो तुम?

    By Rujuta Shuchita Anand

    ये कैसी बदसूरत नफ़रतों को सींच रहे हो तुम

    पीढ़ी दर पीढ़ी

    क्यों भूल रहे हो

    कि जो तुम्हारा है आज

    कभी किसी और का था

    और कल किसी और का होगा

    कैसे नज़रअंदाज़ किए जा रहे हैं

    इस बात को

    कि ना तो ये जिस्म अमर है

    और ना ही ये बेहूदा क़ायदे-क़ानून

    ग़ौर फ़रमाए तो समझ आता है

    दरअसल

    ये ज़िन्दगी, ये रुतबा, 

    ये अदब, ये प्रतिष्ठा

    ये सब खैरात में मिली है तुम्हें

    उनसे

    जिनसे

    आज

    बे-इन्तहा 

    नफ़रत करते हो तुम

    जब उनकी सौ सांसे रुकी

    तब जाकि तुम्हारी एक सांस बनी थी

    जब उनका लहू ज़मीन की आगोश में सो रहा था

    तब जा के तुम्हारे ज़मीर ने सिर ऊपर उठाया था

    उनकी अनगिनत पीढ़ियों के खाली पेटों ने,

    हाथों में पड़े छालों ने

    तुम्हारे निवालों को थाली में सजाया था

    उनके साएं से मुकरते हो आज भी

    जबकि जिस सड़क पर चलते आए हो अब तक

    उन्होंने अपने पसीने से सींचा था

    तुम्हारे घरों के उजालों में

    उनकी अश्कों का ही तो तेल था

    कैसे भूल रहे हो ये सब

    अब

    जब बारी उनकी है

    तुमसे बराबरी ना करें वो,

    ये ज़िद नहीं

    तुम्हारे भीतर की

    बुज़दिली है…

    बढ़ा लो जितने भी फ़ासले

    चाहे तुम

    सच तो ये है

    कि उनकी बदौलत

    आज यूं

    इतरा रहे हो तुम…

    आगे बढ़ो

    हाथ बढ़ाओ

    जाति, धर्म, ईमान नहीं

    इंसान से नाता बनाओ

    सच तो यही है आख़िर

    मिट्टी से बने हो

    और मिट्टी में ही

    सो जाओगे तुम

    या फिर हवा में 

    कहीं खो जाओगे तुम

    या फिर मिट्टी में 

    मिल जाओगे तुम…

    उस मिट्टी से क्या

    नफ़रत के ही पेड़ 

    उगाओगे…?

    किसी पेड़ की

    छांव में

    घड़ी भर रूको अगर कभी

    तो दो पल के लिए

    इस बात पर भी ग़ौर

    फ़रमाओ तुम…

  • श्री राम के नाम पर देश में हो रही मॉब लिंचिंग व नफ़रत के ख़िलाफ़ इस नौजवान ने शुरू की मुहिम…

    श्री राम के नाम पर देश में हो रही मॉब लिंचिंग व नफ़रत के ख़िलाफ़ इस नौजवान ने शुरू की मुहिम…

    BeyondHeadlines Correspondent  

    नई दिल्ली: जहां एक तरफ़ देश में एक ख़ास विचारधारा के लोग लगातार नफ़रत फैलाने में लगे हुए हैं, वहीं एक नौजवान लगातार इस नफ़रत के ख़िलाफ़ अपनी एक ख़ास मुहिम #India4All में लगा हुआ है. इस दिलेर व हौसलेमंद नौजवान का नाम है —राहुल कपूर.

    राहुल कपूर एक सामाजिक कार्यकर्ता हैं, जो लगातार गरीबों, हाशिए पर खड़े लोगों व दलितों के लिए काम करते रहे. इन्होंने दिल्ली विश्वविद्यालय से सामाजिक कार्य में मास्टर्स किया है और गोल्ड मेडलिस्ट रहे हैं. वर्तमान में जामिया मिलिया इस्लामिया में रिसर्च स्कॉलर हैं.

    BeyondHeadlines से ख़ास बातचीत में वो बताते हैं कि मेरा धर्म मुझे दूसरे धर्म के लोगों के ख़िलाफ़ हिंसा करना नहीं सिखाता है. श्री राम के नाम पर दूसरे धर्म के लोगों पर अत्याचार करना और उन्हें मारना ग़लत है. मॉब लिंचिंग के ख़िलाफ़ सख्त से सख्त क़ानून बनना चाहिए.

    वो आगे कहते हैं कि मैं एक ऐसे भारत को देखना चाहता हूं, जहां कम से कम श्री राम के नाम पर तो लोगों को न मारा जाए. और जहां भी लोग ऐसा करें, वहां हमारे हिन्दू भाई खड़े हों कि हम मर्यादा पुरषोत्तम राम और अपने धर्म के नाम पर किसी को मारने नहीं देंगे.

    राहुल कपूर बताते हैं कि वो विभिन्न संगठनों के साथ मिलकर नई दिल्ली के जंतर-मंतर पर मॉब लिंचिंग के ख़िलाफ़ एक सख्त क़ानून की मांग को लेकर शांतिपूर्ण धरना-प्रदर्शन करेंगे. 

    एक लंबी बातचीत में वो बताते हैं कि मेरी मुहिम की शुरूआत 26 जून से हो गई, जब मैं तबरेज़ अंसारी के इंसाफ़ के ख़ातिर एवं देश में बढ़ रही मॉब लिंचिंग के ख़िलाफ़ हो रहे धरना-प्रदर्शन व कैंडल मार्च के लिए जंतर-मंतर गया था. 

    वो आगे कहते हैं, जंतर मंतर के लिए मैं घर से अकेले ही निकला था पर जब वहां पहुंचा तो मुझे स्वाति नाम की एक छात्रा मिलीं जो यह संदेश दे रही थी कि “मैं एक हिन्दू हूं और सभी मुसलमान मेरे भाई बहन हैं.” 

    वो कहते हैं, पिछले दो दिनों में हम दोनों का यह संदेश लाखों लोगों तक पहुंचा है और यह यही दर्शाता है कि अब श्री राम भी यही चाहते हैं कि सारी दुनिया को पता चले कि उनका नाम लेकर की गईं हत्याएं भी हत्याएं ही हैं और ऐसा करने वाले लोगों को कड़ी से कड़ी सज़ा मिलनी चाहिए. हालांकि वो ये भी बताते हैं कि 

    उन्होंने अपनी मुहिम #India4All सोशल मीडिया पर शुरू करने का ऐलान कर दिया है. साथ ही अपने सभी हिन्दू भाई-बहनों से भी निवेदन किया है कि आप भी अपनी तस्वीर अपने नाम और मॉब लिंचिंग के ख़िलाफ़ एक संदेश के साथ अपने फेसबुक पर अपलोड करें और चाहें तो मुझे भी भेजें. 

    राहुल कपूर कहते हैं कि श्री राम का ही नाम लेके अब हमें तबरेज़ और मॉब लिंचिंग में मारे गए बाक़ी सभी लोगों के लिए आवाज़ उठानी है और मॉब लिंचिंग के ख़िलाफ़ सख्त क़ानून बनवाना है. 

    राहुल का आख़िरी संदेश सारे रेडिकल सोच रखने वाले लोगों के लिए है, जो हिन्दू मुसलमान भाईचारा नहीं चाहते और जिन्होंने उन्हें पिछले दो दिन में बहुत सी गालियां दी हैं. 

    वो कहते हैं, ज़रा एक बार सोचिए कि आपकी सोच में तो सिर्फ़ तोड़ना और नफ़रत है तब आपको अपनी सोच पर इतना गर्व है और आप उसे छोड़ना नहीं चाहते बल्कि मुझ पर थोपना चाहते हैं लेकिन मेरी सोच में तो सिर्फ़ जोड़ना और प्यार है तो मुझे अपनी सोच पर कितना गर्व होगा. आप ग़लत होकर भी अपने आप को बदलना नहीं चाहते तो मैं सही होकर अपने आप को क्यों बदलूं? आप असत्य और हिंसा के मार्ग से हटना नहीं चाहते तो मैं सत्य और अहिंसा के अपने मार्ग से क्यों हटूँ? मेरे साथ तो ऊपर वाला है चाहे फिर आप उसे जिस नाम से भी बुलाते हों वही मुझे निडर होकर अपने सही रास्ते पर चलने की हिम्मत देता है… जय हिंद जय भारत…

    बता दें कि इससे पहले BeyondHeadlines ने भी देश में बढ़ रही नफ़रत के ख़िलाफ़ लोगों से अपील की थी कि कुछ अच्छे व सामाजिक लोग आगे आएं. गांव में, क़स्बों में बाहरी लोगों की आमद व रफ़्त पर पूरी नज़र रखें. कुछ भी ग़लत हो रहा हो या अलग हो रहा हो तो उसकी सूचना तुरंत ज़िला से लेकर राज्य व केन्द्र तक पहुंचाएं. याद रखें कि हिंसा का जवाब हिंसा कभी नहीं हो सकता. जब 10 बुरे लोग मिलकर बुरा काम कर सकते हैं तो 10 अच्छे लोग मिलकर अच्छा काम क्यों नहीं कर सकते. वैसे भी हमारा मानना है कि हमारे देश में अच्छे लोगों की तादाद ज़्यादा है.

    इसी के मद्देनज़र आपका BeyondHeadlines पिछले कई महीनों से #2Gether4India नामक एक अभियान चला रहा है. इस अभियान में अब तक 100 से अधिक लोगों ने हिस्सा लिया है, लेकिन अब एक बार फिर से इस अभियान को आगे ले जाने की ज़रूरत है. 

    आप भी तमाम निगेटिव बातों को भूलकर याद कीजिए कि आपके दूसरे धर्मों से संबंध रखने वाले जो साथी हैं, उनमें कोई तो अच्छाई होगी. आपकी ज़िन्दगी में कभी तो वो किसी काम आया होगा. बस आप उन्हीं मीठी अच्छी यादों को याद करते हुए अपना एक वीडियो हमें बनाकर भेज दीजिए. वीडियो के अंत में अपना प्यारा सा संदेश देना मत भूलिएगा. आप अपना वीडियो बनाकर editor@beyondheadlines.in पर मेल कर सकते हैं…

  • निज़ामाबाद में शादी में जा रहे युवकों पर सामूहिक हमला, लेकिन हिन्दू-मुस्लिम एकजुटता ने किया अराजक तत्वों के मंसूबों को नाकाम

    निज़ामाबाद में शादी में जा रहे युवकों पर सामूहिक हमला, लेकिन हिन्दू-मुस्लिम एकजुटता ने किया अराजक तत्वों के मंसूबों को नाकाम

    BeyondHeadlines News Desk

    आज़मगढ़ : क़स्बा निज़ामाबाद बाईपास मोड़ पर अयोध्या सिंह हरिऔध की प्रतिमा के पास 25 जून की शाम क़रीब साढ़े सात बजे अराजक तत्वों ने साम्प्रदायिक आधार पर शाबान अहमद पुत्र मेराज अहमद (17), सलीम अहमद पुत्र सेराज अहमद (23), इज़हार अहमद पुत्र अशफाक़ अहमद (37) और एहरार अहमद पुत्र सरफराज़ (42) पर ईंट, लाठी, डंडों से अचानक हमला कर बुरी तरह घायल कर दिया.

    हमले में बुरी तरह घायल शाबान के पिता मेराज अहमद ने बताया कि पास के गांव डोड़ोपुर में उनके चचा शमशाद खान के नाती मो. सऊद की 26 जून को बारात जाने वाली थी. उनके गांव में परंपरा रही है कि मुस्लिम समुदाय में लड़कों की बारात से एक दिन पहले हिन्दू पड़ोसियों व मित्रों की दावत होती है और बारात के बाद दूसरे दिन गांव वालों व मुस्लिम रिश्तेदारों की दावत की जाती है. उसी परंपरा का निर्वाह करते हुए उनके चचा शमशाद खान ने दावत की थी जिसमें शामिल होने और व्यवस्था देखने के शाबान, सलीम और इज़हार पैदल डोड़ोपुर जा रहे थे. 

    वो आगे बताते हैं, घर से क़रीब दो सौ मीटर बाईपास मोड़ पर 8–10 की संख्या में युवकों ने उन्हें कटुआ और साम्प्रदाय सूचक गाली देना शुरू कर दिया, सभी नशे में थे. जब इन लोगों ने कोई जवाब नहीं दिया तो गंदी गालियां देते हुए उनका रास्ता रोक दिया. आपत्ति करने पर ईंट, लाठी और डंडों से तीनों को पीटना शुरू कर दिया. 

    ख़बर सुनकर मेराज के खानदानी चचा एहरार अहमद जब वहां पहुंचे तो वह लोग उन पर भी टूट पड़े. दूसरी तरफ़ से स्वयं मेराज अहमद भी मौक़े पर पहुंचे और कुछ स्थानीय लोगों के साथ मिलकर किसी अनहोनी को टालते हुए घायलों को बचाया. उसमें स्थानीय सभासद कान्ता सोनकर के पुत्र ने अपने सजातीय हमलावरों से घायलों को बचाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और इस प्रयास में उनको हल्की चोटें भी आईं.

    मेराज अहमद बताते हैं कि वह और महिलाओं समेत परिवार के अन्य लोग शादी में पहले ही जा चुके थे. डोड़ापुर पास में ही है, जब उन्हें सूचना मिली तो भागते हुए घटनास्थल पर पहुंचे और देखा कि कुछ लोग ज़मीन पर गिर चुके घायलों (उनका भांजा सलीम अहमद, भाई इज़हार अहमद और एहरार अहमद) की पिटाई कर रहे थे और कुछ अन्य जान बचाकर भाग रहे खून से लतपथ उनके बेटे शाबान का पीछा कर रहे थे. 

    उन्होंने बताया कि भांजा सलीम जलालपुर, अम्बेडकर नगर से शादी में शामिल होने आया था. वह सदर अस्पताल में भर्ती है और उसका सीटी स्कैन किया गया है. सर में गंभीर चोट है और पूरे शरीर पर चोट के निशान हैं. 

    एहरार ने बताया कि हमलावर मारते हुए लगातार गाली दे रहे थे. जान मारने की बात कह रहे थे.

    मेराज ने बताया कि आरोपियों में से कुछ के ख़िलाफ़ छेड़खानी और अन्य मामलों में पहले से ही कई मामले दर्ज हैं. अराजक तत्वों ने घटना साम्प्रदायिक बनाने का प्रयास किया, लेकिन घटना के बाद उनके पास-पड़ोस और क़स्बे में हिंदू समुदाय के लोगों ने उनके घर पहुंच अपनी संवेदना व्यक्त की. इस एकजुटता ने आरोपियों के मंसूबों पर पानी फेर दिया. पीड़ित परिवार ने चार आरोपियों के ख़िलाफ़ नामज़द और कुछ अज्ञात के ख़िलाफ़ एफ़आईआर दर्ज करवाई. 

    बता दें कि पुलिस ने अब तक चार गिरफ्तारियां की हैं. परिवार और पास–पड़ोस के दोनों समुदायों के लोगों की मांग है कि यथाशीघ्र आरोपियों को गिरफ्तार कर उनके ख़िलाफ़ सख्त कार्यवाही की जाए.

    उत्तर प्रदेश की सामाजिक व राजनीतिक संगठन रिहाई मंच के तीन सदस्यीय प्रतिनिधिमंडल ने आज दौरा कर इन पीड़ितों से मुलाक़ात की. इस प्रतिनिधिमंडल में मसीहुद्दीन संजरी, विनोद यादव और अवधेश यादव शामिल थे.